怎么把學(xué)過的知識

你有沒有數(shù)數(shù)自己，花了多少錢買課？

你從這些課程中學(xué)到了多少知識，你能用到什么？

大家都是朋友，不用說答案。哈阿哈微笑，天氣真好。

比較近一個朋友花2萬元上完了一個兩天一夜的線。回來講的時候很開心的說了自己聽過多少新概念，以前不懂的現(xiàn)在豁然開朗。

10個商業(yè)動作，6個商業(yè)欺騙，打開你的商業(yè)帝國等等。

你應(yīng)該聽過很多這樣的宣傳文案。

一個月后，我遇到了一個很好的朋友，問他學(xué)習(xí)后是如何運(yùn)用幾種方法的。

朋友哭喪著臉說：“你聽了就知道自己怎么用，就不做了。”。

我花錢，記筆記，理解，學(xué)習(xí)。回來的時候我不會用真題，換個條件也解決不了。

這不是朋友個人遇到的問題。現(xiàn)在叫信息時代，吹捧信息是比較有價值的信仰。

我們唯恐自己錯過，更加饑渴的去追求知識信息之中。

所以在市場上，為了滿足這些饑渴，不斷地創(chuàng)造和出售課程，從而緩解大家的焦慮。

如何在無法控制自己購買課程的情況下擠出課程內(nèi)容？

q1，為什么聽的時候都懂，知道方法不代表真的有用。

當(dāng)我開始為知識買單的時候，我也瘋狂的買課。

一共買了兩萬多，真正打開過的不多，認(rèn)真研究過使用過的更少。

這種感覺有點(diǎn)像。我想，又不能努力運(yùn)動，就把心思放在上了。

這種產(chǎn)品市面上很好，哪種見效快，其他的都沒有副作用。買了一個又一個，還是和以前一樣。

購買只是滿足了心理需求，并非真的是為了學(xué)習(xí)知識。

有些人真的明白自己需要學(xué)習(xí)。在他們還沒有入門的時候，買一些基礎(chǔ)課程可以幫助他們找到自己領(lǐng)域的框架。

了解里面的知識結(jié)構(gòu)，入門的時候盲學(xué)比自己快，但于入門這個階段。

后期要想真正學(xué)會，只能不斷的使用，堅持動作積累。

舉個例子，很直觀的看清這個問題了。

問題：如何打造自己的個人品牌？

方法：1、找定位場；2、找平臺管理自己；3、堅持輸出內(nèi)容；4、通過內(nèi)容表達(dá)自己的想法。

問題：如何學(xué)習(xí)騎自行車？

方法：1、掌握自己的平衡2、控制車的平衡3、踩的時候不要看踏板

問題；如何寫好文章？

方法；1，多看書，2，多寫，3，多讀好文章

看完有什么感受，是不是說的都是對的，就這樣。

以前不知道這個的時候看到就有用了，問題會在后面出現(xiàn)。

當(dāng)大家都已經(jīng)知道了方法，真的需要行動和實(shí)踐的時候，又有幾個人能真正堅持下去呢？

如果你真的能堅持，那你還需要在哪里學(xué)那么多課程？

說一句“多積累”簡單，真的天天看書、寫作行動很難。

q2，比聽懂了知識，更重要的是有“抽象”的能力

上次聽一個寫作課，講的是如何寫好金句。

方法：顛覆常識，啟發(fā)新知識。

總的來說，提煉課程的方法就更不用說了，基本都是提煉內(nèi)容，應(yīng)用范圍很廣。然后在課程中講了幾個準(zhǔn)備好的案例，結(jié)合案例聽了方法，是一次發(fā)人深省的經(jīng)歷。

有一個地方讓我們醒來。我們寫的金句也有靈感和運(yùn)氣。心理學(xué)被稱為“活案例”。事實(shí)就是這樣，這本身就是為了讓你更明白。

但是回到自己寫的時候，換到具體場景，學(xué)到的和下筆之間有一個鴻溝。

這個時候我們需要的是“抽象”能力，知識本身就是解決具體問題。

當(dāng)你想用這種方法解決其他問題的時候，因素和條件都變了，剛性集已經(jīng)不能解決問題了。

我們需要的是把之前的解決方案抽象成幾個應(yīng)用范圍更廣的體驗(yàn)。

人類理解習(xí)慣具象，不習(xí)慣抽象概念。

因?yàn)椴环先说闹庇X，具體就是有具體的事物形象。比如書桌，書，電腦等。馬上有個形象要處理。

說到抽象，大腦好像打結(jié)了。比如引力、生物進(jìn)化、杠桿原理等等，這些都是對很多具體事物和共同特征的抽象描述。

雖然我們不習(xí)慣抽象理解，但由于覆蓋面廣，應(yīng)用場景多，是一種的思維方式。

說幾個案例知道我們生活中抽象有多深。

比如“水果”大家都知道。但是真的能找到水果嗎？

沒有人能找到水果，但能找到蘋果、西瓜、葡萄等具體的水果，但這種水果并不存在。

所以水果就是我們抽象概念，用這個抽象概念，讓我們可以概括更大范圍。

比如著名的“白馬非馬”，上沒有馬，只有白馬、黑馬和黃馬，但是沒有馬存在。

你可以仔細(xì)想想。這種情況很多。馬是一個抽象的概念，可以指各種顏色的馬，但馬是不存在的。

抽象是超越真實(shí)的思維方式，它可以讓你有更高的視角，認(rèn)識到事情的本質(zhì)。

花這么多時間說話，就是在講解學(xué)習(xí)的知識。創(chuàng)建的時候也是為了解決具體問題。

但是我們不能解決所有的問題。只有找到解決方案的本質(zhì)，才能用在其他地方。

除了具體的知識，我們可以在更多的地方有所作為。

q3，學(xué)以致用的重點(diǎn)，是類比的能力

讀書無用，就是讀書不勞而獲。

類比的來源是抽象。一個知識抽象出來，應(yīng)用到其他地方。這個過程就是類比思維。

把一個蘋果放在桌子上，再放一個蘋果，那里有兩個蘋果。

這時可以抽象出兩個蘋果，簡化的概念是數(shù)字2。

抽象2有很多地方可以用，比如2個梨，2把椅子等等。這是如何把兩個蘋果的概念抽象成數(shù)字2后使用的。

類比需要發(fā)現(xiàn)不同事物之間的共同點(diǎn)，在使用共同點(diǎn)發(fā)現(xiàn)新事物。

這個過程就是知識運(yùn)用的轉(zhuǎn)移。只有進(jìn)行知識轉(zhuǎn)移，才能真正學(xué)會。

類比的重點(diǎn)：抓住本質(zhì)，忽略細(xì)節(jié)。

比如我之前寫的多重思維，很多地方都用到。它本身只是一個概念，在地方都可以類似地使用。

在理財領(lǐng)域類比，不要把雞蛋放在一個籃子里。

在生活工作類比，時候都要做一個b方案。

甚至在我爺爺種地都可以類比，不要只種一種農(nóng)作物。

他們的原則是，多元化，不要單一.抓住這個本質(zhì)，你可以在地方使用這個知識。

類比可以讓我們舉一反三，類比可以啟發(fā)我們創(chuàng)造新事物。類比可以幫助我們審視自己和他人的原則，也可以幫助我們找出雙方的差異在哪里。

類比可以幫助交流思想，背后是抽象思維。

q4，如何把學(xué)過的知識，在實(shí)踐中應(yīng)用？

每個人在傾聽和融合的過程中都有知識，因?yàn)樗墙?jīng)驗(yàn)總結(jié)的產(chǎn)物。

知識并不神奇。你發(fā)現(xiàn)太陽從東方出來，第二天從東方升起。經(jīng)過幾次驗(yàn)證，你確定了東升西落的規(guī)律。

這個規(guī)律可以反復(fù)驗(yàn)證，然后太陽從東方升起，成為知識。

讀書學(xué)習(xí)也是如此，其本質(zhì)是吸收外界知識的過程。但是不要忘記我們自己的經(jīng)歷，這也是指導(dǎo)我們行動的知識。

經(jīng)驗(yàn)在行動習(xí)慣中產(chǎn)生，學(xué)習(xí)新的知識，如果直接替換掉是很困難的過程。

比如：在國內(nèi)大家都靠右走，去英屬國家，就是靠左走。

這個規(guī)則只要有人說，一聽就懂。但是在行動過程中，還是會受習(xí)慣影響，不自覺靠右走。

學(xué)到的知識想使用，就要抽象出一個概念，用這個概念類比你熟悉的事物。

比如一個人的認(rèn)知模式是如何升級變化的？

認(rèn)知是一個抽象的概念，泛指人們對的認(rèn)識。

這樣理解起來還是很抽象的，只有把抽象的概念類比到生活的具體場景中才能理解。

類比：人的認(rèn)知模式是更新迭代的，即如何讓自己不淋雨的過程是從一把傘開始的，這把傘覆蓋的地方就是你的模式。

在學(xué)習(xí)了更多的知識和信息后，傘變成了雨亭，格局在認(rèn)知上擴(kuò)展到了亭子的大小。

慢慢的，對過程的認(rèn)知也在不斷的增長，變成了草堂，廣場，高樓。我們的格局會隨著它長高而越來越大。

這就是類比的過程，把抽象的知識和具體的生活場景結(jié)合起來。

有畫面，有實(shí)物，更方便理解。

學(xué)習(xí)一門新知識，立刻在自己的理解范圍內(nèi)找到一種參考物質(zhì)，并將其與自己能理解的東西整合起來。

這個時候，知識不僅僅是知道，而是成為一個我可以使用它的地方。

學(xué)習(xí)過程把自己想象成一面墻，知識就是磚塊，有新的就換掉一塊，跟自己融合到一起。

在應(yīng)用過程中使用好“抽象”和“類比”，找到不同事物之間的共同點(diǎn)，用一個概念發(fā)現(xiàn)新事物

。

這個過程就是讓知識可以遷移，抓住本質(zhì)，忽略細(xì)節(jié)。

事情不可能重復(fù)，但有相同規(guī)律。

我們的目標(biāo)是找到本質(zhì)，只有運(yùn)用普遍規(guī)律，才能真正內(nèi)化知識。

類比的背后是抽象思維，學(xué)習(xí)大師能掌握的能力。

愿你通過類比成為高水平的學(xué)習(xí)者。