海派是什么意思

關注：78 發布時間：2021-08-28 07:21:40

從小漁村，到元明清的縣城，到鴉片戰爭后的通商口岸，到遠東第一個國際大都市，到年解放后的新生活……上海經歷了幾千年的風風雨雨，終于在年5月，它的歷史進入了新的篇章。

上海解放實現了“瓷器店殺老鼠”的奇跡。當時的上海是什么樣的？中共起到了什么關鍵作用？上海各行各業的人都做了哪些努力？上海解放的歷史必然性是什么？

一切都可以追溯到這座城市的歷史。上海人，你真的了解這個城市的歷史嗎？上海的起源是什么？上海自古以來是如何發展變化的？上海特殊的歷史地理環境是什么？城墻、租界、移民、方言……上海有哪些說不完的話題？上海漂泊者，初來上海，不知道如何融入這個城市。上海新生代不會說上海話，不懂上海歷史？……

只有閱讀上海的過去，我們才能更好地走向未來。那是5月25日下午，著名學者、復旦大學歷史系教授葛劍雄，攜他比較新著作上海極簡史做客第三十三期學習讀書會。會前，我們對葛教授進行了一次采訪，他從歷史、文化、人口、語言四條線索，向我們講解了自己眼中生生不息的上海和精致優雅的海派文化。上海解放70周年

相關圖書

葛

2019年5月出版

定價：58.00元

葛熊健

葛，浙江紹興人，1945年生于湖州，1956年移居上海。

歷史學博士，復旦大學教授，教育部社會科學委員會歷史部委員，中央文史研究所館員，上海文史研究所館員。

談上海極簡史的出版

這本書其實是在朋友和相關出版社的推動下出版的。原因是什么？一個是今年是上海解放七十周年，比較近大家都在以各種方式慶祝。另一方面，從我的老師譚啟祥先生開始，他就一直在研究關于上海歷史的各種問題。有的是經過他的研究，得出了可以讓所有人接受的結論。但是他們中的一些人，雖然做過研究或者發表過成果，我覺得學術界以外的人還是不太了解。還有就是上海這幾年發展很快，明確提出了國際化城市的目標。因此，我認為在這樣的情況下，用一種通俗易懂、大眾容易接受的形式，把上海的歷史講清楚，對我們了解上海、發展上海、為上海的未來而努力，是相當有益的。

上海極簡史

葛

當然，我有很多雜務，總擔心做不完，但在出版社和同事的幫助下，終于在上海解放七十周年前做完了。

談“瓷器店里打老鼠”

關于上海解放的進程，我的朋友上海交通大學的劉彤教授在他的新書戰上海里已經講得很清楚了。但是我覺得當我們知道這個問題的時候，就不應該孤立的看待。如果孤立地看，一場戰爭和一場戰斗只會持續幾天。但是，上海能長期做到這一點(解放)，是有歷史原因的。很大眾化的群眾基礎吧？我主要集中在這方面。比如解放上海的過程中，我們都知道，在特殊時期，基本上沒有什么東西被破壞。而且還在上海創造了戰爭史上的奇跡，人民生活繼續，生產工作一直不間斷。

當然，這首先要歸功于共產黨制定的正確政策，包括解放軍為了保護上海中心城市，在郊區作出巨大犧牲，吸引敵軍到郊區，保護市區。而且下令入城后不允許攜帶炮彈等重武器。這是一個(原因)。然而，沒有人民的合作和上海居民的基本素質，這個目標就很難實現。而上海居民的這種素質從何而來？這里特別提一下，這是上海市民長期以來形成的職業道德。這體現在每個人都盡職盡責，這種職業道德往往高于法律和制度。

所以這種情況下，電廠的工人堅持生產，電話可以隨時接通，幾秒鐘不停電。即使在陳怡瑾入城后，他也可以在蘇州河以南拿起電話，向蘇州河以北的國民黨殘余分子下達命令和投降。收音機基本沒停過。這背后隱藏的是多少工人、技術人員和管理人員忠于職守，即使在戰爭尚未結束的時候也堅持工作。這要看歷史悠久的道德，這是城市的特色，也是我們能夠繼承的寶貴精神財富。這恰恰是海派文化，江南文化，中國傳統文化部分，西方現代管理，契約精神的結合。

談“海派文化”

其實這個詞是借用了前面的表達。當“上海文化”出現時，

其實比起“京味文化”，傳統文化等等。這個詞的開頭，不完全是褒義，也有一些貶義，比如賣空，華而不實，這是大家對它的印象。那么我們現在定義的“海派文化”實際上代表了上海一種源遠流長的城市文化，這樣一種積極開放的文化。我們強調這一點，但不應該忽視其他方面的特點。比如我們說“海派文化”，強調的是海納百川，沒錯，我們當時面對的就是這樣一個多元的移民社會。當然，它有很大的優勢，包括開放性、折衷主義和不同文化的共同發展。然而，還有許多其他特征。比如我們強調的“海派文化”，還有一個重要的特點，就是契約精神和職業道德。

我們說的就是這種“海派文化”。事實上，在上海的移民中，在上海的新移民和定居者中，江南移民占了相當大的一部分。上海人大多來自江蘇(尤其是蘇南)，也有來自浙江(尤其是浙北)的，這是江南的核心地區。本來是江南文化的一部分，后來在上海的特殊環境下，有了新的發展，形成了的“海派文化”，就是這樣一個過程。

談上海變遷

過去，西方人一直認為上海從一個小漁村迅速發展成為一個國際大都市。沒有租界就沒有上海，租界是比較重要的因素。這種說法似乎只是從城市形態的角度來說才是事實。租界不是從原鎮或原縣延伸出來的，而是在縣外發展起來的，基本上是從農村發展起來的。但問題是，上海當初并不是一個小漁村。其實在北宋的時候，上海就已經形成了聚落，到了南宋，已經變成了城鎮，到了元朝，變成了縣城，變成了江南那樣的發達地區的中心，不再是小漁村了。而且，自清朝以來，上海優越的地理條件已經有了自己的主要特點。比如清朝康熙年間，長江沿岸的河海關(從蘇北云臺山，也就是的連云港，到浙江乍浦)從太倉遷到上海。可以看到上海的衙門和政*部門

科學的范圍不再局限于上海。為什么？因為上海有一個重要的特點，就是地理位置非常有利。它位于長江河口，通過黃浦江延伸到上海下面的縣城。

所以它已經有了這個重要的特性。推動租界發展的外部因素當然是上海的開放，但從內部來看，是其優越的地理條件，處于江海交匯、南北貫通的位置。人力資源方面，主要靠一批高素質的江南移民。外國人當然是處于治理的地位，但是上海剛開福富的時候只有20個外國人。未來增加的主要是中國移民，主要開發商是他們。當然，從西方引進了相對先進的理念、管理和技術，但主要的發展資本和人力來自上海移民。有這樣全面的了解是必要的。我們不否認，但始終肯定，租界是上海從一個普通縣城發展成為國際大都市的重要外因和動力，沒有它是不可能的。我們可以把五港貿易和上海做個比較，未來還有更多的港口需要發展，那么為什么上海能迅速成為其中比較發達的地方呢？這需要充分考慮上海自身的條件。

談上海人口密度

總的來說，人口密度高有利于城市的發展。我們來比較一下，比如香港，新加坡，日本東京灣周邊，甚至一些發展中國家，這些發展中的特大城市一般都是人口密度高的。還有一點就是，我們要充分認識的高人口密度。高密度的人口可以從事一些高新技術，比如上海的一些行業和產業，不再依靠基礎人才，主要依靠技術、管理、金融、服務等等。從這個角度看，上海本身還是很有發展潛力的。比如在人均產值和人均gdp方面，同樣的人口密度，同樣的人員消耗，同樣的環境，但是因為行業不同，尤其是一些創意產業，能產生的效益也相差甚遠。上海有些地方從事基礎勞動密集型產業。如果把行業換成新的業態，這些同樣的人可以創造更多。所以從這個角度來說，中央要求北京、上海從大局出發限制人口，從國家宏觀角度來管理。

其實從上海自身發展來看，我覺得人口，尤其是優質人口還是需要的，未來人口密度還會繼續增加。上海還有相當大的發展空間。在6000平方公里的面積里，中心城區有些地方真的太密集了，其他地方就不太密集了。在上海，如何合理分配和流動人口。例如，上海的一些地方，只是為了發展的需要，有計劃地進行調整。然而，中心城市的人口救濟空間總是很大。再比如上海的老齡化，應該是全國比較高的。在這種情況下，上海甚至長三角等地的一些老年人可以進行合理的調整。比如養老為什么要在中心城市？根據國際經驗，許多老年社區可以建在偏遠的地方。但那里可以創造良好的生態環境，房價相對較低，服務便宜。這樣，一些老年人就可以從中心城市搬到更合適的居住環境。我們很多倉庫碼頭都可以轉型為創意文化產業。在這個過程當中，人口和勞動力是可以合理調整的。從這個角度來說，上海的人口并不太嚴重。我們新建的臨港區和滴水湖周圍還有很大的發展空間。我們可以通過政策和形式的調整和分配來吸引更多的人去那里。

2400萬的富裕人口是對上海這種特殊情況的一種管理，但并不是無限制的。現在我們通過積分制引入上海比較需要的人口。現在大家經常有一個誤區，認為外來人口一定是高學歷、高素質的。我們說的是需要和合適的高質量。這種素質不僅僅是指學歷和學位，比如一個遵紀守法、勤勞工作的普通工人，這也是一種高素質。我們需要各種水平的人才。

談保護方言

有人說很多外國人來了，有的孩子不會說上海話，這是不對的。為什么不對？我會告訴他們，問問自己。既然要守護上海話，為什么不讓孩子使用雙語？在學校教他說普通話是正確的。這是一種通用語言。我們政*部門不說普通話。他們說什么？你得說普通話。不接待外地的人嗎？相反，外地來的你堅持說外地話，河南來的你堅持說河南話。當其他地方的人來服務時，你會做什么？所以，這是一種通用語言，在我國是通用的。上海的公共場所、義務教育、服務部門都要堅持說普通話。而且在這方面，上海的表現很好，大家反映上海孩子說的普通話甚至比北京還標準。這很好，會幫助我們發展。另一方面，你可以堅持在家里說上海話、山東話、河南話。上海人的雙語能力很強，完全可以。我幾代人都在海外見過一些中國家庭。他們堅持不允許他們的孩子在家里說英語或其他當地語言。因此，雖然有些孩子出生在美國，但他們既能說普通話，又能說上海話。當然，他的英語和美國孩子沒什么區別。

另一方面，我們應該保持開放的態度，不要狹隘地認為我們接觸到的一切都是傳統文化和本土文化。其實比如上海話，我們現在說的上海話和開復之前的上海話是有很大區別的。現在我們講的所謂標準上海話，其實既不是在上海縣城，也不是在上海農村，主要是在租界形成的。租界內形成的上海話以當地語言為基礎，但吸收了很多外來詞匯，尤其是主要移民的詞匯，如寧波話、蘇州話甚至蘇北話，還有英語詞匯。所以有人說要保護上海話。福福開前還是開后保護上海話？是民國時期還是解放后？解放后，還是現在？和我這一代人一樣，我在上海60多年了。我小時候講的上海話和講的上海話差別很大，有些詞已經不用了。你必須把語言當作凝固的東西來對待，為它辯護。你是在為50年代的話辯護，還是為80、90年代的話辯護？語言本身也在變化，嚴格保護和記錄方言是語言學家、專家學者的事。其實很多專家已經做過了。比如把基本沒離開過上海周邊，與外國人社會關系較少的某個年齡段的人作為基本要素，進行記錄和記錄，這是做研究的。至于社會變革，你阻止不了。就像現在說上海話的孩子，也會加很多生詞，很多網絡語言。你能禁止他們嗎？這種語言還是標準的上海話嗎？

談“新上海人”

其實人口新進入的地方都會和當地人發生沖突。比如現在我們來看看歐洲。難民進入后，有的國家處理的比較好，有的國家沖突比較多。即使是像德國這樣歡迎難民的國家，也存在一些問題。其實歷史上上海就發生過這樣的事情，以后也有可能發生。那么這就需要兩個方面：從硬的方面來說，必須有法制和管理。對防止違反公序良俗的事情發生起到強制作用。但更重要的是，人們應該能夠在道德、習俗和生活方式上相互調整，這正是上海文化的優勢，我們應該發揚光大。鄰居，同事，社會上不相關的人都采取包容的方式，這個社會更和諧。但問題是不能越過底線。如果越過底線，就要有法制。有一些不同的生活方式，應該互相尊重。但是，如果發展到影響他人的自由，系統就會介入這種情況。比如在公共場所影響人們休息，外國游客或者本地人隨地吐痰的時候，一般都會被提醒。但在一定程度上，我們已經制定了相關的規定，你不遵守就會被罰款和管理。一些不好的生活方式，比如抽煙，現在規定公共場所不允許抽煙。上海在這方面應該做得更好。

為什么以前上海的租界處理的比較好？即除了新老移民、本地人和移民的和諧之外，還有一些基本的制度和規定，是嚴格的制度保障。那我覺得以后這兩個方面都一樣。從良性發展的角度來看，比較好是通過自身素質的提升來發展海派文化的包容性和開放性特征。但是我們仍然需要法治和管理，我們需要保持這一底線。