嬉皮士是什么意思？

美國電影阿甘正傳里有這樣一個情節：女主角珍妮在酒吧里唱鮑勃迪倫的隨風飄蕩，這首歌唱的是“炮彈要飛多少次/才能永遠被禁”。這個情節包含了美國嬉皮士運動的幾個特點：性解放、搖滾樂、反戰。

電影阿甘正傳劇照

中國讀者所熟悉的“永遠年輕，永遠流淚”這句話源于杰克凱魯亞克的在路上。凱魯亞克作為“垮掉的一代”的代表人物，也與嬉皮士文化有著直接的聯系。這句話雖然在被解構為雞湯，但卻包含了當時對社會比較嚴厲的批判和反抗。

全的牛仔褲都成了人們日常的主流服裝。誰知道藍色工裝褲的主流是歸功于20世紀60年代抵制主流的嬉皮士運動？

嬉皮士文化幾乎悄悄地進入了我們生活的方方面面。那么，歷史上那些嬉皮士是什么樣的人呢？他們到底想表達什么？

中產階級的孩子們

嬉皮士運動是20世紀60年代美國的一件大事，一直被認為是一件反叛和反統一的亞文化事件。說到嬉皮士，也許首先想到的是下圖中的流浪漢打扮：

“嬉皮士”這個詞帶給我們的感覺是一個不認真，游手好閑，什么都不做對的二流子。

事實上，“嬉皮士”是從英文單詞“嬉皮士”音譯而來的。從構詞法來看，“hip”表示“認識和理解”，“pie”表示“…”。所以“嬉皮士”的本義應該是“懂事的人”。

根據程維在中產階級的孩子們——60年代與文化領導權中的觀點，嬉皮士運動起源于一群受過良好教育、有良好家庭背景的中產階級兒童，而不是來自社會邊緣的游手好閑者。因為他們受到了資產階級獨立、平等、自由價值觀的教育，面對現代社會的深度異化，冷戰文化對自由、獨立、平等價值觀的壓制，以及種族歧視和性別歧視的現狀，他們更加憤怒。理想與現實的分離使他們選擇以自我放逐的姿態反抗強大的制度壓迫。

中產階級的孩子們——60年代與文化領導權

叛逆性格的形成，一方面來自于當時美國盛行的放縱縱容的教育觀念。本杰明斯波克在1945年發表了嬰兒與孩童撫養常識讀物，在當時的美國影響很大。斯波克主張，父母不應該把規范強加給孩子，而應該讓孩子發展個性，自由發展潛能。這種教育下的一代被稱為“斯波克式的孩子”。他們不喜歡服從，服從規范，為所欲為。一些美國學者認為，正是這種放縱的教育方式導致了20世紀60年代年輕人的肆無忌憚的反抗。

另一方面，它也與當時流行的批評理論和文學思想密切相關。馬爾庫塞等人繼承了馬克思的批判理論，對資產階級意識形態進行了尖銳的批判。他在單向度的人一書中指出，資產階級老練的統治技巧使當代社會成為一維社會，個人崩塌為一維個人。一維的，也就是只有一個正維度，本能地認知存在的事物，缺乏反思、批判、先驗的維度。此外，以艾倫金斯伯格和凱魯亞克為代表的“垮掉的一代”美國作家表達了他們對現代社會的擔憂和憤怒，并以文學詩歌的方式譴責戰爭、虛偽、麻木和歧視。凱魯亞克在在路上中所表達的崩潰絕望和頹廢，以及逃離城市，流浪在路上的生活方式，也深刻地影響了嬉皮士運動的形式。越來越多的中產階級青年離開了校園、家庭和城市，選擇了獨居。

矛盾的是，在單向度的人年，馬爾庫塞假設革命應該由無家可歸者和邊緣人發起，但現實中，只有那些受過良好教育的中產階級青年真正被他的思想所激勵。從一開始，嬉皮士運動似乎就偏離了革命導師所設想的道路。

單向度的人

嬉皮士和他們的口號

從追求穩定的角度來看，美國官員似乎更愿意強調嬉皮士吸毒、濫交和破壞公共秩序的一面。在電影阿甘正傳中，他們也選擇用代表“美國夢”的阿甘的正義與善良來解構嬉皮士珍妮的反叛與放逐，將珍妮描述成嬉皮士矛盾、糾結、懊悔的一面。這自然是符合美國主旋律的敘事。

嬉皮士自己也有一套自己的語言，很多都變成了熟悉的短語，比如“做愛，不要打架”，“在一起”，“做自己的事”等等。這些短語高度簡明地概括了嬉皮士運動的主要思想。

“做愛，而不是戰爭”體現了嬉皮士的性解放和反戰思想。這兩者是相互關聯的。嬉皮士運動深受弗洛伊德和布朗性學思想的影響，認為性壓抑是現代社會問題的根源，無節制的性行為可以增進人們的理解，實現互愛，從而避免戰爭，實現長期和平。60年代嬉皮士運動盛行，美國深陷越戰泥潭，反戰聲音強烈。一方面，“做愛，不打架”的口號反映了嬉皮士對性解放的訴求，反對同性戀歧視，也反映了時代背景。但是將性提升到如此高水平的理論本身是有問題的。此外，過度的性解放引發了一系列社會危機，如高墮胎率、私生子、艾滋病等。

約翰列儂和小野洋子正在表演藝術中表演“做愛，而不是戰爭”

“在一起”的口號反映了嬉皮士的主要生活方式。離開城市后，嬉皮士自發地聚集在一起，過著公共生活。這種“在一起”的生活方式是對個體單一、人與人之間缺乏聯系以及社會陌陌現象的抵制。它強調公社個體之間的集體感和親密感，平等的個體過著親密的生活，以此來反對發達的資本主義社會把每個個體分開的現狀。英國搖滾樂隊曾寫道，這個公社與烏托邦社會主義思想家歐文等人的公社實踐并無根本區別。運動后期，公社的經濟狀況和社員之間的分工成為公社內部的分離因素，嬉皮士公社的實踐比較終失敗。

公社也提出了“各干各的”口號，這個口號和一開始的“在一起”有些矛盾。“做自己的事”強調公社成員的自主權和人身自由，公社要想維持，就得有一些人為的規范，必然會在一定程度上侵犯自由。但如果成員完全隨心所欲，無視規則的存在，那么生存就成了問題。特別是公社后期，有許多混血兒和流浪者在社會底層徘徊。他們加入公社不是為了“愛與和平”等崇高理想，可能只是為了狂歡。他們的參與破壞了原有的平衡，公社無法得到有效管理，比較終導致公社的衰落。

嬉皮士運動作為一場反建制的文化運動，有很多行為是跨越底線的。他們聲稱吸毒的合理性和過度的性解放造成了嚴重的社會問題。更諷刺的是，宣揚愛與和平的嬉皮士也造成了暴力和流血事件(“西部伍德斯托克搖滾音樂節”)。然而，這種極端暴力行為的發生無疑在一定程度上反映了當時美國社會存在的問題，探索為什么會發生這樣的運動可能更值得深思。而他們的口號里也包含著人類對美好的渴望和追求，這是不應該完全否定的。

伍德斯托克" 99