求同存異是什么意思

時(shí)代越來(lái)越差的說(shuō)法，似乎從春秋戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始就被老學(xué)究用來(lái)批判晚輩。

孔也不認(rèn)為他生活的，禮崩樂(lè)壞，所以你有病，我有，百家爭(zhēng)鳴。

，有一些人一邊嘴里念叨著，一邊走向長(zhǎng)椅，戴著老花鏡，看著大型直播。

如果你認(rèn)為這篇文章只是對(duì)過(guò)去的社會(huì)風(fēng)氣和的社會(huì)風(fēng)氣做了一些比較和判斷，那你就錯(cuò)了。以下觀點(diǎn)可能會(huì)顛覆你的認(rèn)知。

首先，得出結(jié)論。

第一，衰落的是周代以來(lái)社會(huì)進(jìn)步的趨勢(shì)。

第二，求異存同(不寫(xiě)反面)可能是未來(lái)的趨勢(shì)。

首先我們來(lái)看第一個(gè)。所謂的沒(méi)落趨勢(shì)，就是道德對(duì)人的約束力越來(lái)越小，整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣越來(lái)越不“好”。

那么什么是道德呢？人類為什么要有道德？

讓我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)淮南子道應(yīng)中這樣一個(gè)不可思議的故事：

周武王消滅了商紂王，贏得了國(guó)家，但他的心不太穩(wěn)定，所以他請(qǐng)姜太公說(shuō)：“我占領(lǐng)了商紂王的整個(gè)，這是殺害國(guó)王和下面的官員的行為。如果后世有人以我為榜樣，造成連續(xù)不斷的災(zāi)難，那就不好了。你覺(jué)得應(yīng)該怎么做？”

姜太公回答說(shuō)：“陛下，您能問(wèn)這個(gè)問(wèn)題真是太好了。這就像打獵一樣。當(dāng)獵物還在活蹦亂跳的時(shí)候，獵人不敢輕易射箭，但狩獵成功后，他希望獵物的傷口越小越好。

“如果你想長(zhǎng)期占領(lǐng)這個(gè)，比較好的辦法就是遮住人們的眼睛，堵住人們的耳朵，引導(dǎo)他們做更多無(wú)用的工作。同時(shí)用繁瑣的儀式和音樂(lè)教育他們，讓他們對(duì)自己的工作心滿意足，培養(yǎng)他們安逸的心態(tài)，讓他們的頭腦從清明變得渾渾噩噩。

“達(dá)到這個(gè)層次后，摘下他們的頭盔，戴上飾有羽毛的帽子；脫下他們的劍，讓他們拿著水板；制定三年孝規(guī)限制其生育；大力宣揚(yáng)等級(jí)秩序和謙讓退讓的精神，讓他們斗不起；多給酒肉讓他們好吃，然后用音樂(lè)逗他們開(kāi)心，用鬼神讓他們敬畏天命，用繁文縟節(jié)讓他們失去本性，用重葬長(zhǎng)喪讓他們耗盡財(cái)產(chǎn)，讓他們?yōu)樵岫Y購(gòu)買奢侈的陪葬品，讓他們陷入貧困，讓他們挖溝筑墻消耗體力。如果我們繼續(xù)這樣做，沒(méi)有多少人能夠起義。——只要你用這種方式改變習(xí)俗，你就能永遠(yuǎn)保持江山。”

如果你仔細(xì)一點(diǎn)，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，蔣公的狠話里有儒家禮樂(lè)，也有墨家鬼。從時(shí)間上來(lái)看，肯定是后世的智者通過(guò)蔣公的口說(shuō)的。

我不知道你讀到這里的感受。

是的，道德體系似乎在周朝達(dá)到了頂峰，以至于后世如篡漢的王莽，甚至西楚霸王項(xiàng)羽都是它的粉絲，不惜用自己的努力阻止社會(huì)的發(fā)展，想要回到周朝的禮樂(lè)時(shí)代。

是的，道德體系是用來(lái)求同的。所謂求同存異是大規(guī)模的主流，而保留分歧是小規(guī)模的支流。那么問(wèn)題來(lái)了，為什么要開(kāi)發(fā)這樣的系統(tǒng)呢？

美國(guó)遺傳學(xué)家告訴我們，人類和大猩猩的基因相似度是98.6%，更不用說(shuō)5萬(wàn)年前與我們爭(zhēng)奪生存空間的尼安德特人和其他種族了。也就是說(shuō)，我們之所以能贏，很大一部分原因是因?yàn)槲覀兦笸娈悾嘈殴餐淖嫦龋餐纳耢`。只有求同存異，才能獲得團(tuán)結(jié)的力量和爬上生物鏈頂端的資格。

在工業(yè)文明時(shí)期，社會(huì)分工的出現(xiàn)帶來(lái)了效率的大幅提高，事實(shí)上，差異的存在已經(jīng)開(kāi)始發(fā)揮作用；只是因?yàn)榉止び邢蓿瑸榱颂岣咝剩荒芡ㄟ^(guò)擴(kuò)大規(guī)模來(lái)實(shí)現(xiàn)。整個(gè)社會(huì)就像一臺(tái)互相配合的大機(jī)器，與之相適應(yīng)的教育體系也只是在求同存異，培養(yǎng)大量合格的機(jī)器零件。大家在選擇學(xué)什么專業(yè)的時(shí)候，其實(shí)是在選擇是做螺絲還是做錘子，或者你可以選擇做螺絲刀。根本原因是分工不夠。

在現(xiàn)代文明中，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)致復(fù)雜。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)改變(正在改變)信息獲取和協(xié)作的方式時(shí)，它為我們提供了更大規(guī)模協(xié)作和分工多樣性的可能性。這時(shí)候一切都有些不同了，因?yàn)槲覀児餐哪繕?biāo)——成為地球霸主已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。相反，求同可能成為一種抑制創(chuàng)新、減緩社會(huì)發(fā)展的反作用力。

螃蟹效應(yīng)大家可能都知道，釣過(guò)螃蟹的人可能都知道，把螃蟹放在竹籃里，一定要記得蓋好。釣多了螃蟹就不用再蓋了，因?yàn)轶π愤@個(gè)時(shí)候爬不出來(lái)。因?yàn)楫?dāng)有兩只或更多的螃蟹時(shí)，每只都爭(zhēng)先恐后地向出口爬去。但是籃子的口很窄。當(dāng)一只螃蟹爬到籃子口的時(shí)候，剩下的螃蟹會(huì)用強(qiáng)力的鉗子抓住它，比較后拖到下層，另一只強(qiáng)力的螃蟹會(huì)踩著它爬上去。這個(gè)循環(huán)，沒(méi)有一只螃蟹能成功。

你覺(jué)得熟悉嗎？你身邊或多或少也有類似的情況發(fā)生嗎？

螃蟹也在求同存異。你為什么爬得那么高，跟我們不一樣？跟我下來(lái)！

我們過(guò)得很好，要感謝“牛頓”、“愛(ài)因斯坦”、“愛(ài)迪生”、“圖靈”。沒(méi)有他們和大多數(shù)人的區(qū)別，現(xiàn)代科技哪里能給人們帶來(lái)那么多便利和多樣性？

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總而言之：

第一，的衰落從來(lái)都是一種趨勢(shì)，因?yàn)樵緦で蠊餐c(diǎn)——成為霸主的目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。(其實(shí)求同存異和倫理道德的標(biāo)準(zhǔn)一直在變。)

第二，人類正在從求同存異向求異存異轉(zhuǎn)變，主流正在成為支流，這個(gè)過(guò)程才剛剛開(kāi)始。