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    瑪雅人去哪了

    關(guān)注:35 發(fā)布時(shí)間:2021-09-06 19:07:01

    首先要區(qū)分瑪雅和瑪雅文明。也就是瑪雅人沒有消失,但是瑪雅文明消失了。

    有200多萬瑪雅后裔生活在危地馬拉、墨西哥、伯利茲和洪都拉斯的低地。

    這里所說的瑪雅后裔也可能是阿茲特克人和印加人的后裔,也可能是瑪雅人的繼承者。

    這兩個(gè)帝國的文明都被毀滅了,所以無法區(qū)分他們的祖先是哪一個(gè)。

    瑪雅文明消失了,他們的象形文字、天文學(xué)、歷法等精華知識(shí)沒有流傳下來。

    瑪雅后裔不知道祖先留下的文字,也沒有歷法天文學(xué)知識(shí)。

    瑪雅社會(huì)曾經(jīng)非常繁榮。農(nóng)民耕種邊境田地、梯田和沼澤地,生產(chǎn)的食物可以養(yǎng)活激增的人口。

    工匠們制作藝術(shù)品、棉布、在石碑上雕刻銘文,用龜甲、石頭、角和貝殼繪制陶器和壁畫。商品交易開始了,人們交換他們的需求。

    瑪雅文明在數(shù)學(xué)、歷法和天文學(xué)方面都取得了巨大的成就。

    例如,在數(shù)學(xué)0-10中,瑪雅人用一個(gè)點(diǎn)、一個(gè)水平線和一個(gè)代表零的貝殼符號(hào)來表示數(shù)字。

    考古學(xué)家在研究瑪雅人的數(shù)字系統(tǒng)時(shí),發(fā)現(xiàn)他們的數(shù)字表達(dá)方式與算盤相似。

    它們使用三個(gè)符號(hào):一個(gè)點(diǎn)、一個(gè)水平線和一個(gè)代表零的外殼符號(hào)——它們可以代表數(shù)字。類似的原理也適用于的計(jì)算機(jī)“二進(jìn)制系統(tǒng)”。

    這種計(jì)數(shù)方法可以用在天文數(shù)字上,在危地馬拉吉里瓜發(fā)現(xiàn)的被稱為石標(biāo)的石刻石柱上記錄了9000萬年和4億年的數(shù)字。

    然而,瑪雅部落并沒有和平相處,他們的戰(zhàn)爭(zhēng)和斗爭(zhēng)是殘酷的。公元300-700年期間,鄰近城邦的瑪雅貴族為了權(quán)力和利益而爭(zhēng)斗。

    這也是人類的通病,先有部落,后有國家,再有權(quán)力之爭(zhēng)。

    然而,瑪雅戰(zhàn)爭(zhēng)似乎是一場(chǎng)可怕的體育比賽:士兵們用長(zhǎng)矛和棍子作為攻擊其他城市的武器,目的是捕獲囚犯并把他們作為祭祀神靈的禮物送給牧師,這是瑪雅社會(huì)崇拜神靈的象征。

    美國導(dǎo)演梅爾吉布森的電影啟示真實(shí)地展現(xiàn)了瑪雅和瑪雅帝國,可以感受到瑪雅斗爭(zhēng)的冷血?dú)埧帷?/p>

    從公元7世紀(jì)開始,瑪雅社會(huì)逐漸衰落。隨著政治婚姻的增多,除了長(zhǎng)子之外的其他皇族兄弟都被排除在外。

    有的王子離家去找新城市,有的留下來爭(zhēng)遺產(chǎn)。這種“窩里打架”,已經(jīng)從為了犧牲而打架,變成為了爭(zhēng)奪珠寶、、王權(quán)、美貌。

    斗爭(zhēng)沒完沒了,生活毀了,貿(mào)易中斷了,城市毀了,農(nóng)村毀了,只有10%的人活下來了。

    公元761年,杜斯皮拉斯城皇宮的倒塌可以看作是瑪雅社會(huì)衰落的一個(gè)節(jié)點(diǎn)。

    杜斯皮拉斯是方圓1500英里內(nèi)的中心城邦。它遭到了來自鄰近城市托馬里達(dá)托的敵人的襲擊。

    考古學(xué)家在那里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞,里面有13個(gè)人的頭,年齡在8歲到55歲之間,這證明這座城市在被占領(lǐng)時(shí)遭到了屠殺。

    大屠殺后,勝利者舉行“閉幕式”,砸碎王座、廟宇和刻板(這些精確的細(xì)節(jié)都記錄在石頭刻板上)。

    杜斯皮拉斯城的一些貴族逃到了附近的阿古迪卡城,這是一個(gè)巨大山谷中的天然堡壘。他們?cè)谀抢锱腔擦?0年,比較后被敵人俘虜,徹底毀滅。

    公元800年,阿瓜達(dá)卡城已經(jīng)是一座鬼城。公元820年后,傳統(tǒng)統(tǒng)治階級(jí)崩潰,中下層瑪雅人放棄了千年來建造無數(shù)城市的雨林,再也沒有回到這個(gè)文明的發(fā)源地。

    瑪雅文明的消失,除了內(nèi)部斗爭(zhēng)、外來侵略,并沒有創(chuàng)造出下一個(gè)社會(huì)層次,進(jìn)入了封建帝王體系,沒有跟上時(shí)代的步伐。

    瑪雅城邦在社會(huì)發(fā)展上類似于歷史書上的古代主要奴隸制國家。

    即瑪雅社會(huì)是奴隸社會(huì),社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)是祭司和貴族,國王是世襲的,掌管請(qǐng)教禮儀,并規(guī)定耕種日期。

    社會(huì)的中產(chǎn)階級(jí)成員是普通的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者和各行各業(yè)的工匠。社會(huì)比較底層是奴隸,通常來自戰(zhàn)俘、罪犯和債務(wù)人,可以自由買賣。這個(gè)群體是巨大的。

    瑪雅的統(tǒng)治者既是請(qǐng)教祭司,又是政治。他們掌握了對(duì)遙遠(yuǎn)天體運(yùn)行規(guī)律的觀察、研究和計(jì)算,以及文字和數(shù)學(xué)知識(shí)。

    這些人員的崩潰導(dǎo)致了這些知識(shí)的喪失以及文化信仰和文明的毀滅。

    瑪雅文明的毀滅已經(jīng)成為歷史,但它提供的警示值得永遠(yuǎn)銘記。

    歷史上許多古代民族都經(jīng)歷過環(huán)境災(zāi)難和社會(huì)災(zāi)難,但他們的文化信仰和信仰體系并沒有被打破,與時(shí)俱進(jìn)。

    比如我們中華文明。多次被入侵后,投擲者可以不斷自強(qiáng),振興。

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