上古4大兇獸實(shí)力排名

關(guān)注：90 發(fā)布時(shí)間：2021-09-17 11:48:01

中國(guó)神話傳說(shuō)中從古代舜帝流放到四方的四大惡靈——四兇。左傳和史記都記載了四個(gè)殺人犯，但內(nèi)容不同。

左傳文公十八年道：“么，客在四門，四猛家亂，狡黠，饕餮，投四后裔以抗魅。”

史記.五帝本紀(jì)中的記述是：帝鴻的非人才“亂”，邵瑤的非人才“窮奇”，顓頊的非人才“流浪”，合稱為“三猛”，縉云的非人才“饕餮”，合稱為“四猛”

根據(jù)民族學(xué)理論，四個(gè)殺人犯的本質(zhì)是四個(gè)首領(lǐng)，他們拒絕接受舜帝的統(tǒng)治，被舜帝流放。四兇獸可能是這四個(gè)部落各自的圖騰。

1、渾沌：

混沌，也叫混沌，或者渾沌。傳說(shuō)它體形肥碩，紅如火，四翼六足。雖然沒有五官，但能聽懂歌舞。還有一種說(shuō)法，混沌是一種像狗或熊一樣的動(dòng)物。人類看不見也聽不見。它經(jīng)常咬著尾巴傻笑。如果遇到貴人，混沌會(huì)猛烈攻擊。如果遇到惡人，混沌會(huì)服從他的指揮。

混沌在中國(guó)古代傳說(shuō)中被神化、物化、人性化。莊子應(yīng)帝王有“南海皇帝尷尬，北海皇帝突，中央皇帝亂。”這句話。他還寫道：“當(dāng)你在一個(gè)混亂的地方，混亂是很好的。尤、胡欲報(bào)亂之德，曰：人皆有七竅，以聽、聽為食。這是的，試著鑿一下。一個(gè)人白天一無(wú)所知，第七天就在混亂中死去。這里的記錄表明，混亂的形象是以某人的情感而不是人的情感的形式出現(xiàn)的。莊子天地中有“混沌之何假練”，知其一，不知其二。混沌的智能真的很有限。這里的混亂更人性化，被戲稱為“石”。這些顯然不是古代兇獸的原型。

更原始的混沌圖像來(lái)自山海經(jīng)西次三經(jīng)。“有一個(gè)神，它的形狀像一個(gè)黃色的囊，紅如丹火，六尺四翼，渾敦沒有臉。這是一首歌和一個(gè)舞蹈，但它實(shí)際上是(姜讀洪)。”這里的混亂與傳說(shuō)中的魔獸形象是一致的。

后來(lái)神異經(jīng)說(shuō)：“昆*山西有動(dòng)物，像狗，長(zhǎng)毛，四足。它們就像沒有爪子的樹皮。他們看不見，走不動(dòng)，卻充耳不聞。有的人是知識(shí)分子，但胃里沒有五臟，腸子直而不旋。人有德逆天，德烈逆天。這叫混亂。空宅是無(wú)為，往往蹲在比較后，轉(zhuǎn)身而笑。”混亂完全成了猛獸的形象。

還有一種說(shuō)法是，混亂是由李斗死后的冤屈造成的。這與四兇獸的由來(lái)也是一致的：窮奇是龔公公死后冤屈的結(jié)果，煩惱是鯀死后冤屈的結(jié)果，饕餮是三苗死后冤屈的結(jié)果。

混沌之所以被后人稱為“混沌”，是因?yàn)樗然祀s又混亂。左傳文公十八年有云：“過(guò)去，帝鴻家沒有什么人才，暗藏盜賊，善于謀殺。世人稱之為混沌。”這里的亂恐怕不是指古四害。

2、饕餮（to ti）：

傳說(shuō)軒轅黃帝與蚩尤交戰(zhàn)，蚩尤被斬，其首落地變成饕餮。山海經(jīng)北山經(jīng)有云：“鉤山玉多，底銅少。有一種野獸，它的形狀像綿羊的身體，它的眼睛在腋下，它的虎牙是爪子，它的聲音像嬰兒，它的名字叫伊彥，它是食人族。”根據(jù)金代郭璞對(duì)山海經(jīng)的注釋，這里的姘頭是指饕餮。神異經(jīng)西荒經(jīng)有云：“饕餮，動(dòng)物名，身如牛，人臉，腋下有眼，食人。”

后來(lái)，饕餮成了圖騰，刻在各種祭祀器皿上。呂氏春秋先識(shí)覽有云：“周鼎是個(gè)饕餮之徒，有首無(wú)之身，食人不吞其身，以言還報(bào)。”殷周時(shí)，鼎邑常刻饕餮，頭猙獰，眼明，鼻突；頭部有一對(duì)彎曲的角或腳，彎曲的方向似乎無(wú)序，或者像角一樣鉤狀，或者像角一樣彎曲；大嘴寬，尖齒如鋸，嘴微彎呈鉤狀，或者嘴被鎖住。它的形狀是正面，身體呈拱形，頭接觸地面或水和云，兩側(cè)有一對(duì)爪子，像狗爪子或虎爪。兩邊有一對(duì)肉翅，形狀像耳朵。

因?yàn)橛绣X人的貪欲，后人把貪吃的人說(shuō)成是“饕餮”。左傳文公十八年有云：“縉云家無(wú)才，貪食納賄，名曰饕餮于天下。”

3、窮奇：

山海經(jīng)北山經(jīng)有云：“西260里，名廬山。上面有一只野獸，像牛和刺猬。它叫窮奇，聽起來(lái)像一只狗。它是食人族。”另一種說(shuō)法是窮奇是上帝的名字，淮南子墬形訓(xùn):“窮奇，光墨之風(fēng)所生。”印稿說(shuō)：“窮奇，眾神也是。在北路，帶兩條龍就夠了，形狀像老虎。”在天堂的痕跡中，仙山島上看起來(lái)像牛的怪物是窮奇(身上有五色石南葉)。

后來(lái)，“窮奇”被用來(lái)比喻違背諾言的人。左傳文公十八年有云：“有才之人，滅信滅忠，拜惡言。這個(gè)叫做窮奇。”

4、梼杌(tow)：

神異經(jīng)西荒經(jīng)有云：“西天荒野有一獸，大如猛虎。其毛二尺長(zhǎng)，面虎足，口齒一尺，尾八尺長(zhǎng)，擾亂荒野，名聞天下。”還有一個(gè)是神名，國(guó)語(yǔ)周語(yǔ)上:“生意興隆也不如皮山。”另外，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有一本書叫梼杌，是記載楚國(guó)歷史的史書。

后來(lái)，“流浪”被用來(lái)比喻頑固、惡毒的人。人，左傳文公十八年有云：“顓頊之無(wú)才，不能教，不知說(shuō)什么，世人謂之尷尬。”

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