揚州八怪是哪八個人

關(guān)注：82 發(fā)布時間：2021-11-09 19:00:01

我相信很多人都知道“揚州八怪”的名字，尤其是鄭板橋,他的名字更出名。

鎮(zhèn)板橋

但是，除了鄭板橋，“揚州八怪”的其他七個人是誰？我覺得很多人答不出來。

事實上，“八怪”的具體名單在學術(shù)界爭議很大，其中李在甌缽羅室書畫過目考年的提法比較為大家所認同。書中提到的揚州八怪主要是指鄭燮（即鄭板橋）、金農(nóng)、黃慎、高翔、李方膺、李鱓、王士慎和羅聘.的八個人，但實際上，“揚州八怪”只是一個典型群體的代表，而不僅僅是這八個人。這有點類似于“五胡十六國”的歷史提法。不能說當時只有五個少數(shù)民族建立了十六個國家，而是以五個少數(shù)民族為主建立了幾十個割據(jù)政權(quán)的混亂政權(quán)的總稱和代理人。

歷史上的“揚州八怪”一般被稱為清康熙中期至乾隆后期活躍在揚州的一批風格相近的畫家和畫師，在中國美術(shù)史上常被稱為“揚州畫派”。

了解了八怪名單，很多人應(yīng)該會想問：他們的“怪胎”在哪里？都是有名的畫家，但是為什么叫怪呢？

在這個問題上，學術(shù)界和藝術(shù)界其實早就有了不同的看法。有兩種觀點比較有群眾基礎(chǔ)：一種是認為認為這八個人本身就是怪人，尤其是他們的性格特點與普通人不同；另一種則認為"s的畫風獨特而獨特，與正統(tǒng)的畫風相比顯得特別奇怪。

揚州八怪在哪里

個人同意第二種觀點。

為什么這么說，因為從他們的生活方式來看，這些人平時與當?shù)毓賳T和名人交流，經(jīng)常參加詩歌招待會，他們的表現(xiàn)與正常人并沒有太大的不同。因此，僅從他們的生活行為來認定他們的“怪異”是沒有說服力的。在這種情況下，所謂的“奇怪”只落在他們的工作作風上。綜上所述，主要表現(xiàn)在以下兩個方面：

首先，體現(xiàn)在繪畫風格上，立意獨辟蹊徑、技法不落窠臼、筆鋒瀟灑自如。

以“八怪”(金農(nóng)、王、黃慎、李善、鄭燮、李、高翔、)為首的揚州畫派，不甘于走前人開創(chuàng)的道路，日復一日地墨守成規(guī)，而是在傳統(tǒng)畫風中另辟蹊徑。無論在立意、手法、文筆上，都不遵循時代的習俗，風格獨到。他們想創(chuàng)造的是一個新的繪畫。后人形容其書畫為“掀天揭地之文，震驚雷雨之字，呵神罵鬼之談，無古無今之畫”。他們反對老年，喜歡吸收自然和民間生活中的創(chuàng)作素材，高度強調(diào)作品的獨特個性。所以他們的作品在當時是很清爽的，不可避免的違背了人們的欣賞習慣，讓人覺得新奇，同時又有幾分“詭異”。

羅聘畫鬼魂

其次，體現(xiàn)在性情品格上，特立高標的品行。

他們八個人有一個共同的特點，就是對官場的庸俗、奸詐、搖尾乞憐、阿諛奉承極其反感。除了曾做過知縣的瑛和，其他六人都不想涉足官場。而是用“魯仲連”和“介子推”等古代貴族作為一生的楷模。即使是鄭板橋，當他在山東當縣長時，也表現(xiàn)出不同于普通縣官的做法。到了山東，一到縣政*，就命人在官墻上鑿幾百個洞，直奔大街，說是“脫離了前任官員的惡劣風氣”，還坦白了自己為官清廉的品行。

八怪一生比較喜歡畫梅、石、竹、蘭，目的是憑借梅的傲骨、石的堅冷、竹的高遠、蘭的清香來表達自己的貴人貴義。

鄭板橋竹畫

鄧拓在朗誦清代著名畫家鄭板橋時曾寫過“歌吹揚州惹怪名，蘭香竹影伴書聲”這句話，可謂是對揚州八怪“怪”特征的總結(jié)。

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