南無是什么意思

關(guān)注：65 發(fā)布時間：2022-01-24 15:13:01

“南方阿彌陀佛”這個名字大家都耳熟能詳，學佛或者對佛教感興趣的人一般不會念錯。但是，對佛教不太了解的人往往會弄錯，尤其是“南無”這個詞，往往被誤解為“南無”。其實這兩個字應(yīng)該讀作“莫娜”，也就是“莫娜”的讀音。

佛教名“南無阿彌陀佛”在學校結(jié)束時已經(jīng)念了很多年。我知道這個“南無”是梵文音譯，意思是“皈依，回歸生活，致敬”。我也知道這里的“南無”發(fā)音是“南無”，但我一直都知道，只是不知道為什么，也不知道為什么要讀“南無”的音而不是“南無”。后來反正看習慣了，大家都這么看，就沒再深究這個問題了。

昨天，我在家無事可做。下午看了南懷瑾大師的講座，石楠提到了正確的發(fā)音和佛號的由來。我聽了之后突然意識到，醒來就像做夢一樣，壓在心里十幾年的問題都解決了。然后就下來快速看資料，比較后找出原因。

我們現(xiàn)在看到的大多數(shù)中國佛教經(jīng)典都是在唐朝之前和唐朝期間翻譯的。現(xiàn)在陜西的xi安是當時唐朝的都城長安，隋朝的都城大興。當時翻譯經(jīng)典的地方主要集中在xi安。

因為中國佛經(jīng)是從梵文佛經(jīng)翻譯過來的，所以人們經(jīng)常懷疑中國佛經(jīng)的準確性，這是不必要的。古人對佛經(jīng)的翻譯非常用心，毫不馬虎，具體的翻譯過程比較復雜：第一次是先翻譯懂漢語的印度大德，然后再翻譯精通漢語和梵語的中國大德，翻譯成優(yōu)美流暢的文言文。第二次翻譯的文言文譯本會被重新翻譯成梵文，與原梵文經(jīng)典進行對比，經(jīng)過多次修改后再翻譯成中文，再經(jīng)過多次修正后再翻譯，直到比較終的中文譯本與原梵文經(jīng)典所表達的意思完全一致，當完全沒有出入時，就定稿了。

所以古人對自己翻譯的經(jīng)典很有信心。翻譯后梵文經(jīng)典就不用再讀了，只能讀中文經(jīng)典。

正是因為翻譯工作如此精湛，所以翻譯出來的中文必須充分代表梵文原文的意思，才能被翻譯。所以只要在意思表達上有一點不完美，就不翻譯了，直接音譯，然后在下面標注。所以很多佛教術(shù)語都是音譯，中國佛教中的所有法術(shù)也都是音譯。

這個“南無”是音譯，但為什么不用“南無”而用“南無”？

因為當時的唐朝官話(相當于現(xiàn)在的官話)不是我們現(xiàn)在的官話，也不是陜西話，而是廣東福建的客家話。

客家先民原籍中原，客家話是當時唐朝的語言。唐朝滅亡后，人們千里迢迢南下避戰(zhàn)，后來定居南方。因為是北方來的客人，所以被當?shù)厝朔Q為“客家人”。

當時“南無”一詞在普通話中讀作“南無”。現(xiàn)在我們講普通話是通過讀“南吳”，這和清朝有關(guān)系，因為現(xiàn)在講的普通話和清朝差不多。當時普通話以滿語為主。以前覺得東北人普通話說得很好，現(xiàn)在終于找到原因了。其實我們古代的漢語和現(xiàn)在的普通話完全不同，而是客家話、粵語、吳語等南方語言。因為南方受北方游牧民族影響較小，所以保存較好，更接近古代漢語的發(fā)音。

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