我國(guó)十大國(guó)寶級(jí)藝術(shù)大師排行

藝術(shù)大師哪個(gè)品牌好

中國(guó)十大國(guó)寶級(jí)的藝術(shù)大師都有哪些人呢?國(guó)寶級(jí)的藝術(shù)大師幾率虛指可數(shù)，能配得上這等名號(hào)的都是有真材實(shí)料的人物。下面隨我們一起來(lái)了解一下中國(guó)十大國(guó)寶級(jí)中國(guó)十大國(guó)寶級(jí)藝術(shù)大師排行吧!

李可染

中國(guó)國(guó)寶級(jí)山水畫(huà)大師，中國(guó)現(xiàn)代山水畫(huà)美術(shù)教育鼻祖。運(yùn)用西洋近代繪畫(huà)的方式，注重感性真實(shí)，個(gè)性融入筆墨，吸收八大山人、黃賓虹、齊白石的筆致運(yùn)用酣暢凝練，對(duì)傳統(tǒng)山水畫(huà)大膽突破形成了李家山水的獨(dú)特風(fēng)貌，為水墨開(kāi)創(chuàng)出新的格局并傳承至今。李可染的山水畫(huà)比明清山水畫(huà)更靠近了感性真實(shí)，從某種意義上看減弱了意與形式趣味的獨(dú)立性，對(duì)于明清以來(lái)山水畫(huà)愈益形式化、程式化進(jìn)行補(bǔ)正和突破，形成了五?四運(yùn)動(dòng)以來(lái)注重寫(xiě)實(shí)的新天地。李可染山水畫(huà)的價(jià)值，主要是他創(chuàng)造性地探索出了新的圖式，并且表現(xiàn)出了渾厚博大的精神力量。李可染長(zhǎng)期擔(dān)任中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系教授，培養(yǎng)了許多山水名家，為中國(guó)畫(huà)藝術(shù)教育貢獻(xiàn)了重要力量，其倡導(dǎo)的“用比較大的功力打進(jìn)去，以比較大的力量打出來(lái)”，也成為中國(guó)畫(huà)當(dāng)代藝術(shù)教育的重要理論。

吳冠中

中國(guó)形式抽象主義繪畫(huà)大師，影響國(guó)際藝壇的20世紀(jì)中國(guó)畫(huà)的代表性大師。吳冠中對(duì)中國(guó)畫(huà)造型和語(yǔ)言的推進(jìn)，主要來(lái)源于西方當(dāng)代抽象繪畫(huà)藝術(shù)的影響，他用自己的藝術(shù)實(shí)踐闡述抽象美是形式美的核心，引發(fā)了美術(shù)界關(guān)于“內(nèi)容和形式”關(guān)系的討論，推動(dòng)了中國(guó)畫(huà)造型藝術(shù)的發(fā)展。他運(yùn)用揮灑的性情傳遞了獨(dú)特的形式語(yǔ)言風(fēng)貌。而這種形式語(yǔ)言的探索也包含了中國(guó)文化精神的內(nèi)核。他的油畫(huà)創(chuàng)作功底深厚，運(yùn)用典型的中國(guó)文化意象性特征，打通和超越墨彩與油彩的語(yǔ)言阻隔，進(jìn)行審美意趣相互轉(zhuǎn)換。油畫(huà)促進(jìn)中國(guó)畫(huà)，共生共長(zhǎng)，形成了吳冠中獨(dú)有的點(diǎn)、線、面、色之間富有節(jié)奏和韻律的形式構(gòu)架體系，成為這一時(shí)代不可復(fù)制的一代宗師。

林風(fēng)眠

中國(guó)東方印象派繪畫(huà)大師，中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育家。比較早將西洋繪畫(huà)理論應(yīng)用于中國(guó)畫(huà)的理論先鋒和實(shí)踐者，林風(fēng)眠在法國(guó)蒂戎美術(shù)學(xué)校和巴黎國(guó)立高等美術(shù)學(xué)校的西洋繪畫(huà)基礎(chǔ)，造就了中西融合的可能。他作為中西融合派繪畫(huà)體系的比較早的倡導(dǎo)者和比較為主要的代表人物，為中國(guó)繪畫(huà)史開(kāi)創(chuàng)了全新的篇章。林風(fēng)眠是人物畫(huà)的繪畫(huà)大師，擅長(zhǎng)描寫(xiě)仕女人物、京劇人物、漁村風(fēng)情和女性人體以及各類靜物畫(huà)和有房子的風(fēng)景畫(huà)。他的藝術(shù)風(fēng)格融合了西方結(jié)構(gòu)主義、印象派及表現(xiàn)主義的繪畫(huà)風(fēng)格，在早期就形成了初步的現(xiàn)代主義風(fēng)格特征，被外國(guó)美術(shù)批評(píng)家贊賞不已。他的繪畫(huà)作品富于浪漫主義色彩，隱含著東方的內(nèi)核。林風(fēng)眠在國(guó)立杭州藝專把主要心血用在藝術(shù)教育和藝術(shù)運(yùn)動(dòng)上，為中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)從現(xiàn)代到當(dāng)代的轉(zhuǎn)換起到了不可估量的作用。

傅抱石

中國(guó)國(guó)寶級(jí)山水畫(huà)大師，藝術(shù)史論學(xué)家。傅抱石在藝術(shù)上崇尚革新，他的藝術(shù)創(chuàng)作以山水畫(huà)成就比較大。傅抱石的山水畫(huà)中融入了來(lái)自日本繪畫(huà)技法的影響，他受蜀中山水氣象磅礴的啟發(fā)，在中國(guó)畫(huà)筆法上進(jìn)行變革，以皮紙破筆繪山水，創(chuàng)獨(dú)特皴法。他的人物畫(huà)受顧愷之，陳老蓮的影響較大，強(qiáng)調(diào)人物內(nèi)在心理的表現(xiàn)，線條極為凝練，勾勒中強(qiáng)調(diào)速度、壓力和面積三要素的變化，不同于傳統(tǒng)沿襲畫(huà)譜的畫(huà)法。他還把山水畫(huà)的技法融合到自己的人物畫(huà)中，一改清代以來(lái)的人物畫(huà)畫(huà)風(fēng)。傅抱石在山水畫(huà)題材的表現(xiàn)性方面向前邁進(jìn)了一大步，為現(xiàn)代美術(shù)史作出了重要的貢獻(xiàn)，開(kāi)創(chuàng)一條前人從來(lái)沒(méi)有走過(guò)的道路，是開(kāi)宗立派的一代藝術(shù)大師。他也是博大精深的學(xué)者，對(duì)古典文學(xué)與藝術(shù)很有研究，他的繪畫(huà)中還能看到詩(shī)畫(huà)同源的文化展現(xiàn)。傅抱石完成了中國(guó)繪畫(huà)理論等的研究，填補(bǔ)了美術(shù)史論研究中的空白，同時(shí)這方面的成就又反作用于藝術(shù)創(chuàng)作，為他形成獨(dú)特的畫(huà)風(fēng)奠定了基礎(chǔ)。

徐悲鴻

中國(guó)學(xué)院派現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)大師，現(xiàn)代畫(huà)派的奠基人與創(chuàng)始人。徐悲鴻擅長(zhǎng)素描、油畫(huà)、中國(guó)畫(huà)。中國(guó)畫(huà)中以人物、走獸、花鳥(niǎo)為比較多。他主張現(xiàn)實(shí)主義，強(qiáng)調(diào)國(guó)畫(huà)改革融入西畫(huà)技法，作畫(huà)主張光線、造型，講求對(duì)象的解剖結(jié)構(gòu)、骨骼的準(zhǔn)確把握，并強(qiáng)調(diào)作品的精神內(nèi)涵，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)畫(huà)壇影響極大。他將西方寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)技法改變中國(guó)寫(xiě)意繪畫(huà)的基本內(nèi)核，影響了中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)的理論基礎(chǔ)，也是美術(shù)學(xué)家。徐悲鴻是第一個(gè)將西方素描及油畫(huà)與中國(guó)繪畫(huà)成功地結(jié)合起來(lái)的中國(guó)畫(huà)家。他的繪畫(huà)創(chuàng)作以及他大量的教學(xué)活動(dòng)為中國(guó)繪畫(huà)及美術(shù)教育開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的方向。徐悲鴻的作品熔古今中外技法于一爐，顯示了極高的藝術(shù)技巧和廣博的藝術(shù)修養(yǎng)，是古為今用、洋為中用的典范，在中國(guó)美術(shù)史上起到了承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的巨大作用。

陳老鐵

中國(guó)抽象表現(xiàn)主義繪畫(huà)大師，藝術(shù)史論學(xué)家，張力表現(xiàn)主義畫(huà)派奠基人。陳老鐵擅長(zhǎng)抽象表現(xiàn)主義繪畫(huà)、人物畫(huà)、山水畫(huà)，早年舉起張力表現(xiàn)主義繪畫(huà)革命的大旗，將西方抽象藝術(shù)、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義的因素融入到中國(guó)繪畫(huà)的當(dāng)代化之中，其在當(dāng)代30年繪畫(huà)歷程中，在中國(guó)畫(huà)的材質(zhì)、構(gòu)成、筆法等方面的研究成果卓著，在中國(guó)寫(xiě)意繪畫(huà)中加入了視覺(jué)表現(xiàn)和精神意識(shí)的因素，第一次給疲弱的中國(guó)當(dāng)代繪畫(huà)注入了強(qiáng)心劑。陳老鐵的繪畫(huà)富于視覺(jué)張力，“以意領(lǐng)筆，震撼心靈”是其作品的寫(xiě)照。其人物畫(huà)筆法功底深厚，運(yùn)用深厚扎實(shí)的水墨與素描速寫(xiě)基礎(chǔ)，沿襲了石濤、金農(nóng)、八大之后的中國(guó)繪畫(huà)文脈，開(kāi)辟了中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)的新天地。陳老鐵全力推進(jìn)著中國(guó)水墨畫(huà)的革新和創(chuàng)新其對(duì)中國(guó)當(dāng)代繪畫(huà)革新作出的重要貢獻(xiàn)舉世矚目。其數(shù)次舉辦“張力聯(lián)展”震驚了畫(huà)壇，成為中國(guó)現(xiàn)代水墨向21世紀(jì)水墨轉(zhuǎn)換的重要?dú)v史推進(jìn)者，其影響甚至波及中國(guó)藝壇久遠(yuǎn)。

范 曾

中國(guó)古典主義人物畫(huà)大師，國(guó)學(xué)大師。范曾作為延續(xù)中國(guó)傳統(tǒng)文脈的當(dāng)代藝術(shù)大師，具有集詩(shī)書(shū)畫(huà)、文史哲、儒釋道于一身的文化特點(diǎn)。其擅長(zhǎng)的中國(guó)人物繪畫(huà)，以詩(shī)為魂，以書(shū)為骨，將中國(guó)古典主義詩(shī)、書(shū)、畫(huà)的結(jié)合延續(xù)，筆墨沿襲唐宋遺風(fēng)，突破傳統(tǒng)，格調(diào)清新，意境傳神。他潛心于人物畫(huà)，行筆沉穩(wěn)，注重表現(xiàn)歷史人物的內(nèi)心，作品傳遞出厚實(shí)的中國(guó)傳統(tǒng)文脈，他的筆墨和創(chuàng)作靈感來(lái)源于古典，又與自身修養(yǎng)融為一體，是比較具古典形式構(gòu)成的中國(guó)當(dāng)代人物畫(huà)代表，其在中國(guó)古典主義繪畫(huà)藝術(shù)上的巨大成就，可在古人之上，又借古開(kāi)今，形成了延續(xù)東方藝術(shù)史鏈條上不可或缺的一環(huán)，為后人留下了寶貴的財(cái)富。范曾在中國(guó)古典詩(shī)詞、書(shū)法方面成就頗大，也為他形成自己的繪畫(huà)風(fēng)格發(fā)揮了巨大作用。

賈又福

中國(guó)結(jié)構(gòu)與鄉(xiāng)土主義山水畫(huà)大師，藝術(shù)教育家。賈又福堅(jiān)持在山水寫(xiě)生基礎(chǔ)上變革發(fā)展，以太行山為母體，用古人之大斧劈皴畫(huà)太行山圖像，他的繪畫(huà)構(gòu)圖融入了四王之構(gòu)成與夕陽(yáng)之光照，以沉穩(wěn)靜心的創(chuàng)作成為中國(guó)山水畫(huà)21世紀(jì)重要的革新者。他的山水畫(huà)來(lái)源于太行山區(qū)體察和寫(xiě)生，其繪畫(huà)具有幽邃神秘的山水畫(huà)審美風(fēng)格和語(yǔ)言樣式。他根植于中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)，對(duì)中國(guó)畫(huà)根本發(fā)展規(guī)律進(jìn)行再創(chuàng)造，是對(duì)流行創(chuàng)作概念和陳舊山水畫(huà)模式的革命性突破。賈又福在中國(guó)畫(huà)理論研究方面，逐步確立了“加強(qiáng)傳統(tǒng)、深化寫(xiě)生、強(qiáng)調(diào)開(kāi)拓”復(fù)合化教學(xué)模式，適應(yīng)了新時(shí)代的進(jìn)步，體現(xiàn)了學(xué)院派學(xué)術(shù)體系一貫的嚴(yán)肅性和完整性，標(biāo)志著新山水畫(huà)學(xué)術(shù)理念的萌發(fā)和成長(zhǎng)。他以獨(dú)樹(shù)一幟的美學(xué)風(fēng)范，創(chuàng)造了新時(shí)期文人山水畫(huà)的新境界、新形態(tài)，以矢志不渝的探索精神和所取得突出成就，奠定了他在現(xiàn)代山水畫(huà)史上的不可替代的藝術(shù)地位。

石 齊

中國(guó)三象主義國(guó)畫(huà)大師。他以超脫的抽象表現(xiàn)主義結(jié)合具象人物著稱于世，作品色彩構(gòu)成強(qiáng)烈，其人物功底師出黃胄而具有獨(dú)特的個(gè)性面貌，他重色彩的抽象表達(dá)，運(yùn)用深厚的寫(xiě)實(shí)功力和嫻熟的筆墨技巧，以及對(duì)油畫(huà)、裝飾畫(huà)、版畫(huà)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)、舞臺(tái)美術(shù)等樣式的掌握，加入對(duì)西方現(xiàn)代美術(shù)的理解，把傳統(tǒng)水墨筆法與現(xiàn)代派色彩相結(jié)合，形成了其獨(dú)有的繪畫(huà)風(fēng)格，在人物畫(huà)中具有極高的學(xué)術(shù)地位。他主張繪畫(huà)藝術(shù)形態(tài)具象、印象、抽象并舉和“中國(guó)畫(huà)多面體”的理論，將“三象合一”溶于人物畫(huà)的創(chuàng)作中，畫(huà)面具有視覺(jué)沖擊力。石齊中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、書(shū)法皆精，其語(yǔ)言的現(xiàn)代性和意境的現(xiàn)代性，對(duì)中國(guó)21世紀(jì)繪畫(huà)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響力。在融合中西的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了具有走向國(guó)際的語(yǔ)言形態(tài)來(lái)，這是石齊對(duì)中國(guó)當(dāng)代美術(shù)發(fā)展的重要貢獻(xiàn)。

陳 平

中國(guó)意象與懷舊派山水畫(huà)大師，書(shū)法家。陳平擅長(zhǎng)中國(guó)山水畫(huà)，他以感傷的自我山水樣式為藝術(shù)突破口，他的中國(guó)山水畫(huà)在繼承古人的基礎(chǔ)上自成一格，著重筆墨的表現(xiàn)力，注重傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與沿襲，因襲傳統(tǒng)而又能從傳統(tǒng)中走出來(lái)，并形成具有鮮明特色的意象主義畫(huà)風(fēng)，他把美國(guó)寫(xiě)實(shí)主義藝術(shù)大師懷斯的傷感黃色引入山水田園，筆法雄健剛勁。他善于把自我的精神境界，從朦朧到明確地刻畫(huà)出來(lái)，將山水場(chǎng)景都融入了這個(gè)自我的精神。他的作品中延續(xù)著文人畫(huà)的傳統(tǒng)，他的山水作品以簡(jiǎn)樸深沉的筆墨和安寧淡泊的意境構(gòu)筑了一個(gè)理想化的。在中國(guó)當(dāng)代山水畫(huà)中具有重要的地位。陳平的書(shū)法也獨(dú)具個(gè)人風(fēng)格和傳統(tǒng)學(xué)養(yǎng)。