四書五經指什么

關注：73 發布時間：2021-09-13 20:00:43

四書五經是“四書”和“五經”的統稱。在中國傳統文化的眾多文學作品中，四書五經占據著非常重要的地位。

一、四書五經

四書五經記載了中國早期思想文化發展史上政治、軍事、外交、文化等方面的史料，以及孔孟等思想家的重要思想。四書五經，統稱四書五經，泛指儒家經典。

四書：將大學、中庸、論語和孟子 ——作為宣揚和教授儒家思想的基本教材。

幾百年來，“四書”在中國廣為流傳，其中很多成為了流行的格言。

其中論語和孟子是孔孟及其學生的言論集，大學和中庸是禮記的兩個。這是南宋著名學者朱第一次把它們放在一起。但是，程顥、程頤兄弟在朱xi之前都大力提倡過這些書。他們認為大學是孔子傳授“入門入德”的重要書籍，由曾子編撰；中庸是孔子教心法一書，孔子的孫子認為是“筆之子之書，以贈孟子”。這兩本書和論語、孟子一起，表達了儒家的基本思想，是學習和對待儒家比較重要的文獻。

根據這一觀點，朱編了四本書：論語、孟子、大學、中庸。因為它們來自早期儒家的四大代表人物孔子、孟子、曾參、子思，所以被稱為“四書”。朱對這四本書分別作了注釋，其中大學和中庸的注釋稱為“章句”，論語的注釋稱為“集注”，因為它們引用了許多其他人的說法。值得注意的是，朱所編的孟子的順序，原本是四書、大學、論語、孟子，是按照由淺入深的順序排列的。后人在中庸之前提到大學，是因為篇幅較短，也是為了方便寫作和發表，成為了前年流行的中庸中庸論語的順序。因為朱對的注解大學既融合了前人的理論，又有自己獨到的見解，為世人所切；又因程顥、程頤兄弟、朱等代表的理學地位上升，朱死后，朝廷批準他所編注的中庸為官書，從此開始流行，并于元代延佑時期(1314-1320)恢復科舉考試，正式將題錄范圍限定為朱注論語。明清沿襲元制，發展了八股文考試制度。題目也來自朱注孟子。

四書不僅是儒家經典，也是每一位讀者的必讀之作。近代，四書也被編入小學課本。

五經：指的是四書、四書、四書、四書和詩經。尚書通常和禮記周易共同發布，春秋解釋春秋，因為文字太短。

五經是以儒家思想為基礎的五部古代經典著作的統稱。據說都是儒家創始人之一的孔子編輯或修改過的。

四書五經(節選)

秦始皇的“焚書坑儒”據說在秦火之后丟失了春秋。在此基礎上，東漢又增加了左傳和公羊傳，共七經；唐代增加谷梁傳、樂經、論語、孝經、周禮，共計12部經典；禮記是宋朝加的，其次是宋朝刻的春秋公羊傳。十三經是儒家文化的基礎著作。就傳統觀念而言，春秋谷梁傳、爾雅、孟子、十三經注疏稱為經典，易、詩、書屬于禮的傳記。后五經指：春秋，左傳，公羊傳，谷梁傳，春秋經。

“五經”指五個部分：禮記、孝經、論語、孟子、爾雅。易經是中國比較早的詩歌總集，收錄了305首周代詩歌。原本叫“詩”或“詩300”，漢代儒生開始叫它尚書。現存的詩經是漢代毛橫傳下來的，故又稱“石矛”。

據說禮記里的詩都是當時能唱的歌詞。根據音樂的性質，它可以分為風、雅和頌。“風”包括周南、趙南、高峰、高峰、馮偉、汪鋒、馮祺、馮偉、唐風、秦風、陳風、爵風、曹鋒、馮毅，被稱為“十五國風”。其中大部分是黃河流域的民歌，少部分是貴族加工的作品，共計1600篇。有105篇關于優雅的文章，包括瀟雅和戴亞。雅基本上是一部貴族作品，瀟雅只有一部分來自民間。頌包括周頌、陸頌、商頌，共40篇。頌是宮廷祭祀用的歌詞。總的來說，民歌活潑明快，宮廷貴族的詩歌則相形見絀，幾乎沒有什么詩意。左傳是中國詩歌的源頭，是中國詩歌歷史的光輝起點。它有多種形式：史詩、諷刺詩、敘事詩、情歌、戰歌、頌歌、季節歌和勞動歌謠。它內容豐富，反映了周朝社會生活的方方面面，如勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祖先崇拜與宴飲，乃至天文現象、地貌、動植物等。可以說詩經是周社會的一面鏡子。尚書的語言是研究公元前11世紀至公元前6世紀漢語概況比較重要的材料。

四書之名始于宋代，五經之名始于漢武帝。

二、四書五經的文化價值

只要說到中國傳統文化，就必須提到“四書五經”。四書五經是中國傳統文化的重要組成部分，是儒家思想的核心載體，是中國古代歷史文化典籍中的瑰寶。儒家經典四書五經博大精深，在文化思想史上占有非常高的地位。

四書五經詳細記載了中國思想文化發展史上比較活躍時期的政治、軍事、外交、文化等方面的史料，以及影響中國文化幾千年的孔孟重要哲學思想。以往的科舉考試，試卷上沒有其他命題，必須出自“四書五經”，可見其對政治上、生活上的為官之道的重要性。

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