吳承恩是哪個朝代人

西游記之所以被視為四大經(jīng)典小說，不僅僅是我們影視劇里玩怪升級這么簡單，還包含了很多的道理。同時也是吳承恩多年經(jīng)驗的寫照。他正在用西游記告訴讀者明朝嘉靖年間的各種生活方式以及他對這種的態(tài)度。

西游記筆下的吳承恩

吳承恩1501年生于明朝，此時距土木堡之變已有40余年。吳承恩青年時代生活在嘉靖時期，從吳承恩27歲即位到嘉靖去世，吳承恩67歲。這40年也是明朝皇權(quán)與強權(quán)激烈斗爭的時期。這個時期，想當官，很難。吳承恩當?shù)臅r候就開始棄文經(jīng)商，但吳承恩一直希望通過讀書獲得一個身份。

武承恩20-51測試。考試前，他心里充滿了憤怒。小說西游記分兩次寫。前十回，大鬧天宮那段是考中進士之前的作品，目的是靠孫悟空打破這個固化的階級。但他考上之后，做了七年縣令，吳承恩就被朝廷廢黜了。對于這樣一個老學(xué)者來說，他從來沒有機會重返政治舞臺，七年時間里，他從來沒有通過政治考試。

然而，當他重寫西游記的時候，已經(jīng)是他生命的黃昏。這時，他也皈依了佛教，細心的讀者會發(fā)現(xiàn)，這四個弟子原來都是道士，后來都隨唐僧去拜佛了。而且吳承恩筆下的幾個弟子都是天罰，和他的經(jīng)歷很像。

其實幾個徒弟也是吳承恩自己人生的不同階段。白的服從是他的童年，因為在童年，孩子沒有權(quán)力，只能服從父母。西游記年白見師父死時，總是超然物外，若無其事。孫悟空是吳承恩的青春。他什么都要爭第一，什么都不服輸。這也許是他一生中比較痛苦的時刻。豬八戒是吳承恩的中年時期。這個時候他就會偷奸耍滑，毫無長進，甚至成為一個油膩膩的中年大叔。沙僧已經(jīng)50歲了。他心態(tài)平和，什么都懂，但表面上裝聾作啞。

吳承恩筆下的猴子

根據(jù)西游記的記載，猴子是從石頭記的縫里跳出來的。此石生于東勝神州奧萊郭。旁邊有一座郭華山，上面有一塊石頭。這不是一塊普通的石頭。首先，這塊石頭有三英尺六高，意味著一年360天。其次，它有兩英尺四英尺寬，意思是二十四節(jié)氣。上面有9個大洞和8個小洞，意思是道家八卦。

東勝神州，又名東批廈，是印度佛教四大洲之一，包括音譯的西牛賀州、南山步州和北居瀘州。在印度教，這四大洲不在地球上。印度教認為的中心是sumi山，太陽和月亮都圍繞著sumi山旋轉(zhuǎn)。這里的山指的是一條軸線，住在東勝神州的人和我們身高外貌都不一樣，可以活到300歲。據(jù)考證，這種猴子的原始原型是印度哈努曼猴，可以吸食、焚燒冷嘎宮。它的外形也很像西游記里的孫悟空。在印度佛教中，猴子不屬于地球生物。

為什么石猴會從石頭里跳出來？因為在我們古代的社會認知中，認為卵生生物的技能是天生的，胎生生物是需要學(xué)習(xí)的。孫悟空出生的時候拜天地，眼睛里閃著兩道金光，讓玉帝非常驚訝。于是玉帝讓千里眼和順風耳觀察發(fā)生了什么。

千里眼和順風耳告訴玉帝，這只石猴是個神胎，不過沒關(guān)系。只要他喝人類的水，吃人類的食物，這個神圣的胎兒就會趨于平庸。按照印度佛教的說法，人類曾經(jīng)是神仙，但是貪財，不會飛，壽命大大縮短。所以這只猴子只要吃到上的美食，就會慢慢變成一只平庸的猴子。

這也是玉帝放松警惕的原因。后來孫悟空大鬧天宮后，玉帝選擇了綏靖，而不是果斷的政治權(quán)力。在我們看來，孫悟空是以后天庭的大麻煩。但是，從玉帝的角度來看，這種事情每天都在發(fā)生。如果我們投入大量的能量，整個天堂都會耗盡能量。

玉帝比較重要的作用是控制和鞏固政權(quán)。相比之下，執(zhí)行什么法律，使用誰，都是次要的。所以我們可以看到，甚至在孫悟空拿走龍宮的針，讓冥王取消死者登記，從事這些破壞法紀的事情之后，玉帝也采取了綏靖政策。

年輕時，吳承恩巴不得得到賞識，但通過科舉考試后找不到出路，甚至看到嚴嵩等人把朝廷搞得烏煙瘴氣。于是他借用了孫悟空的“大鬧天宮”，用這種流氓手段喚醒了天庭對他的認可。其實，孫悟空舉大旗，是古代的謀反行為。“玉帝輪流做，明年來我家。”反而看到了玉帝的妥協(xié)，可能是吳承恩的抱怨。吳承恩在五行山腳下被佛祖碾壓而不能善用技能，是吳承恩的痛苦。

吳承恩筆下的嘉靖皇帝

西游記年，玉帝是萬仙之首，卻沒有施展法力，甚至沒有自己的想法。所有的策略都是大臣們提出來的。這是法家的帝王藝術(shù)，要求皇帝保持自己的神秘感，讓大臣們猜不到自己的真實想法。有了這個功勞，就是皇帝的睿智。出了問題，自然是部長的無能。讓這些大臣背黑鍋，甚至讓身邊的太監(jiān)背黑鍋。

皇帝為了掌握政權(quán)，不僅讓別人對自己的喜好感到困惑，還利用恐懼來控制人民。孫悟空在天宮大鬧之后，皇帝的形象大打折扣，玉帝就用恐怖政策對付大臣們。沙僧是玉帝身邊護衛(wèi)的指揮官。只因在桃花會上不小心打碎了玻璃燈，被玉帝打了800下，貶謫人間。他每7天用一把飛劍穿過自己的胸肋數(shù)百次。

很多皇帝在大臣形象受損的情況下，用這種恐怖政策來懲罰大臣。只有用這種恐怖的方法，和想不出底線的懲罰，才能讓每個大臣如坐針氈。當然，恐怖政策沒有被濫用。有句老話叫“以身作則”，除掉身邊的一個警衛(wèi)司令，可以震懾下面的大臣。在我們看來，玉帝的政治手腕是非常高超的。

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皇權(quán)也要學(xué)會微妙的制衡。比如西游記，孫悟空打敗天兵，觀音建議重用二郎神，于是玉帝答應(yīng)二郎神官職。可是二郎抓到孫悟空后，玉帝只賞了二郎一些珠寶，讓他回關(guān)州。即使孫悟空逃出煉丹爐后，玉帝也寧愿向外借兵，也不愿重用二郎。這是皇帝害怕臣子的功德會高于主子。事實上，歷史上陳橋的兵變意味著趙匡胤的力量變大了，取代了后周。這些擔心并非沒有道理。

西游記是吳承恩跨越不同時代寫的小說。白少年隨波逐流，孫悟空少年打架，豬八戒中年油膩，沙僧老年淡漠。吳承恩有一個憤怒的年輕人，他已經(jīng)變成了一個能看透的老人。a 西游記做了自傳。